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fantastic phonics 百度网盘王东岳先生在各种培训授课时称，自己撰写的《物演推论》等著作，“创立”了一个新的“学说”或“假说”，自喻为中国“当代老子”，其学说核心内容，即一个新的万物演化规律——“递弱代偿原理”。他认为，愈原始愈简单的物类其存在度愈高，愈后衍愈复杂的物类其存在度愈低，并且存在度呈一个递减趋势。随着存在度的递减，后衍物种为了保证自身能够稳定衍存，就会相应地增加和发展自己，却不能改变它们的存在效力越来越衰微的总体趋势，因此，随着科技进步和社会发展，人类面临着空前的深度危机。

【评】要学习王东岳或者学习哲学，首先要学学历史常识，最起码的中国新民主主义革命史，或者中国近现代史，北洋军阀史，中华民国史要了解一二。

刻意包装和罗振宇跨年演讲的推荐，在王先生周围形成了一个庞大的粉丝群，在各种媒体上，关注量以惊人速度的在增长，其粉丝特点表现为某个知识领域特别是哲学或历史文化领域匮乏至极，知识储备贫乏到难以支撑理解哲学基本范畴，因此，对于这部分人来讲，王先生的“演讲”还是有必要听一听，虽然不懂什么是形式逻辑什么是演绎推理什么是归纳推理，但可以增长见识，学习常识，在客观上总能给读者普及些平时接触不到的知识。因为过度推崇王先生，相当一部分读者都不去思考哲学与科学、哲学与具体科学、哲学与宗教、社会哲学和自然哲学的区别与联系。正因为如此，粉丝们认为王先生知识渊博，思想深邃，见解独到，是难能可贵的天才和超群之才，是传奇思想家，是百年难得一见的文化大师。也许这正是我们要讨论王东岳先生及其“学说”的原因，正好给我们补上哲学一课。

王东岳是不是“当代中国老子？”王东岳先生学术水平如何，褒贬不但他对自己的身份定位是：“当代中国老子”。在学术上究竟贡献如何，肯定者有之，否定者有之。可以确认的是，王先生经过网络一番折腾，很快成为目前网红人物，作为一个学者，以这种方式知名于世还不多见。至于其学术成果对人类社会进步有多大作用，是不是颠覆了达尔文的进化论、马克思的唯物论以及人类的认知水平，能不能称之为“当代中国老子”、“东方神人”以及“著名的哲学家”，仁者见仁智者见智，现在定论为时过早，时间是最好的裁判，留给时间来评判吧。

【评】读者不同意王先生的课程是经过刻意包装的观点，是不是已经商业化，第一看看原视频听听原音频就明白了。第认真看看上述图片效果未必看不出来是否商业包装的。

王东岳先生职业身份扑朔迷离，颇有些神秘，曾被某些媒体称之为活着的“东方神人”或“思想大师”。王先生八十年代初曾获西安医科大学硕士研究生学位，曾开过公司，搞过科研，当过老师，做过医生。无固定职业，出入医院却混迹于一般病号的行列；挂着“生物工程师”的职称，却远离任何公司和商号，只一味沉浸在自己的书斋中钻研哲学；说是“自由撰稿人”，又从未见有任何应景文章发表；虽为教授职称，又没有任何资质机构认定；说是高校专业教师，任何学院花名册上查无此人。据网络报道，曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生。

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王东岳先生的各种音频视频讲座，讲授过程慢条斯理，语言表达娓娓道来，声音节奏有快有慢，时而东时而西，时而具象举例，时而抽象朦胧，时而幽默风趣。但从讲授内容上看，也就是忽悠忽悠那些没学过中国通史，中国古代哲学史、中国思想史、中国文化史、西方哲学、西方哲学史、科学技术哲学、西方科学技术史的人罢了。他把唯物主义的认识论等同于庸俗唯物主义，否定辩证唯物主义实践的观点（实践观是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点，把实践引入哲学这是马克思主义哲学同以往哲学的本质区别），他否定偶然性和必然性的关系，他否定了真理的相对应和绝对性的关系，他否定感性认识和理性认识的辩证关系，他否定唯物辩证法关于运动发展的原理，他否定能动的反映论。他又不承认自己主观唯心主义者也不承认自己是客观唯心主义者，同时他又不承认自己是不可知论者，更不承认自己是二元论者，他把自己凌驾于凌驾于两大哲学派别以外，也真是奇葩？其实，他已经陷入历史虚无主义，成为一个典型唯心主义宿命论者。

王先生真的知识面很广，研究方法很独特，个人观点很鲜明，无论受众群体什么层面，从方法论和文化史的角度，都有很大的启发意义，应该得到肯定。总体上看，王先生存在偷换概念、推理不严谨等问题，其观点和结论自然错误。由于读者对哲学以及中西方文化史了解不多，特别是对近代西方哲学了解不多，听了王先生对西方哲学家诸如休谟、康德、黑格尔哲学思想解读以后，似乎大开眼界，因而崇拜者大有人在。

fantastic phonics 百度网盘近期以来，本人几乎每天晚上都在喜马拉雅FM上收听王先生的课程。很敬佩王东岳先生的敬业精神，舍弃职业和工作，不辞劳苦，刻苦钻研，潜心专注学术研究，无论著作或讲学内容如何，毕竟可以引发人们的深思，值得某些拿着国家俸禄不专心努力的人反思。

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